續上篇。
「豐田裁員三千人，您有甚麼看法？」一位好朋友轉述他和日本三大證券公司的一位總經理的對話。二零零八和二零零九年日本掀起大裁員風潮。
「裁員對不對我保留。不過，日本財團不敢裁員，除非有人裁。大家都在裁員，你也不敢不裁。」這位總經理說：「這就是日本。」
－ 《驚恐日本》 p.193
想到台灣的通路連鎖。通路為王就是典型的資本主義商業思想。通路有四種角色：第一種是產銷命運共同體，為生產者提供銷售服務。第二種是消費命運共統體，為消費者提供購物服務。第三種是生產與消費的仲介者。第四種是生產與消費的雙邊剝削者。
－ 《驚恐日本》 p.194
先進有必經的盲點，後進要能看到先進人類走過的長程發展軌跡。經濟成長凌駕一切抽象價值的最終結局，日本或是最佳案例。集體意識有害創造力，也助長資本主義的惡質。日本走過的路值得南韓，中國和台灣這些亞洲後進深深警惕。
－ 《驚恐日本》 p.247
來程，Catherine和我像坐「叫客」的。整列車的乘客只有個位數。途中只有三兩乘客上下車。坐斜對面的一個媽媽帶著小女兒上車，祖母上車送別。溫馨感傷。
－ 《驚恐日本》 p.266 【我按：鄉村之景】
這是一種企業暴君論的美化。終將造成上急苛，下暴虐的結果。一切企業至上，效率至上，降低成本掛帥，屬下自然對外宰制供應商，對內壓榨勞工，成為血汗工廠。暴政必亡適用政壇，也適用商場。
－ 《驚恐日本》 p.283
勤勉很好，放入憲法覺得憲法失格。國民勤不勤勞，還得憲法規定。有工作，薪資夠養活家人，誰不想勤勞？日本培養出最好的公務員，舉國都是一流的公務員精神。不管公部門或私部門。公務員就是公務員，依法行事，不負責思考社會改造，只思考符合長官和既得利益者的需要。
－ 《驚恐日本》 p.284
贏的哲學仍在日本宰制弱者，看來還變本加厲中。武道很好，問題在必修。
－ 《驚恐日本》 p.290
路邊幾個很漂亮的工地圍籬。日本的文學和美學已融入社會生活的基調。有的報紙在二版就有重要的文學界新聞。資本主義發展到相當程度，國家統治機器就不再是行政，立法，司法的三權或幾權分立。政府只濃縮為一權。官產學媒才是新的支配體系。日本的大問題之一恐怕是官產學媒一體。
－ 《驚恐日本》 p.291
二零零四年日圓改版前，五千日圓的肖像人物就是新渡戶稻造。他的高度和台灣無關。「武士道：日本人的精神」才是他的代表作。翻譯成英文版向世人介紹日本精神。甚麼道都自有起源和生命週期，文明在進展。十九世紀還有武士道，就是人民野蠻，統治者殘暴。二十世紀還在標榜武士道，就是胡說八道。除效忠藩主，武士道精神中有甚麼是超級馬拉松所沒有的？
－ 《驚恐日本》 p.306
台灣人跟日本人做生意，粉味難免。性招待和給回扣，當年盛行，至今仍還繼續。這種男人遊戲是建立麻吉的必備儀式。日本人的商業倫理深具幫派精神。做生意像在打架和打戰。不夠麻吉，很難跟日本人做生意。
－ 《驚恐日本》 p.306
一路回到青森的旅館，已經晚上十一點半。兩個多小時的路程。阿新早上七點半，從三澤出發，如約十點到旅館。還要一個人開回三澤，半夜一點才會到家。我和他握手道別。Catherine和他擁抱。
－ 《驚恐日本》 p.311 【我註：日本人情義】
朝市前的大路，向右直直走二三分鐘，就是一整片大倉庫區改建的各種餐廳和賣店。明治館，海鮮市場，啤酒屋等等。我稱為「日本的新衣」。新衣有兩種。一種是全新沒穿過。一種是還新，穿給沒穿過的人看。對一般初次到此的旅客，可能是全新的。對從南到北，一路看過的我們，這些都已經屬於舊衣服。
－ 《驚恐日本》 p.323
一路苦思一個形容詞，竟然從個北海道的日本婦人口中說出。「ダメ的日本」很傳神。這不行，那不行，照規定，照規矩的才行。一粒小鼻屎可以看得天大地大。跟拉麵店老闆要個醬油，他都可能會「怎麼會呢？」「可能嗎？」「是這樣嗎？」連問好幾遍。要個醬油就是公然侮辱他的拉麵鹹度。吃頓飯，店家主動發現算錯帳，重新結帳，會一直一直一直說抱歉。抱歉需要說，不需要連說那麼久。羞恥心當有，人生不需充滿罪惡感和自責。約二十分鐘，那婦人下車。望著她的背影，感謝她送我一個對日本最精準的形容詞。
－ 《驚恐日本》 p.326-327
一個中老年日本男子，配軍刀，戴眼鏡，穿著和漫畫中的軍人類似的制服。黃色肩章，盤帽滾黃邊，褲縫是黃線，正在講歷史。聽眾只有一個日本女士，他照樣講得全神貫注，手勢不斷。聽不懂，卻覺得精彩。從一個聽眾講到兩個。真是具有日本人精神。
－ 《驚恐日本》 p.329
2013/3/7 新增 p.194段落
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